Η λέξη «Κοινωνική Επιχειρηματικότητα» αγνοήθηκε σχεδόν εντελώς, ή ακόμη και άγνωστη, μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του 1990, όταν, όπως αναφέρθηκε σε όλα τα άλλα πλαίσια, ήταν απαραίτητο να καλυφθεί το κενό που δεν μπορούσαν να καλύψουν οι κερδοφόρες περιοχές του κράτους και των εταιρειών, σε τομείς κοινωνικής ανάγκης, δικαστικά δικαιώματα των πιο μειονεκτουσών κοινοτήτων και τη δημιουργία ευκαιριών για πιο αδύναμες ομάδες, όπως ορίζεται από τον Marques (2010: 4). Έτσι, αυτή η πρακτική έγινε κατανοητή ως ένας στρατηγικός και συνεκτικός τρόπος, σύμφωνα με τον ίδιο συγγραφέα, για να υποστηρίξει την ένταξη και την επαγγελματική επανένταξη, την ένταξη από την οικονομία. Το μοντέλο που υιοθετήθηκε για αυτό ήταν αυτό των προαναφερόμενων εταιρειών εισαγωγής, το οποίο είχε ήδη χρησιμοποιηθεί σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Οι δυνατότητες που αποδόθηκαν στην Κοινωνική Επιχειρηματικότητα υπογράμμισαν τρία σημαντικά προβλήματα, όπως εξέφρασε ο Quintão (2004: 18): η καταπολέμηση της φτώχειας και του κοινωνικού αποκλεισμού. απασχόληση και ένταξη κοινωνικο-επαγγελματίας · και τοπική και βιώσιμη ανάπτυξη. Και οι εταιρείες εισαγωγής, ειδικότερα, συνέβαλαν στην εισαγωγή της έννοιας της κοινωνικής επιχειρηματικότητας ως μέσου για την καταπολέμηση της φτώχειας και της ανεργίας (Quintão, 2008: 9).
«Ορίζεται ως οντότητες που οργανώνονται σύμφωνα με την επιχειρηματική λογική της παραγωγής αγαθών και υπηρεσιών, σε διάφορους τομείς οικονομικής δραστηριότητας, και σκοπός των οποίων είναι τα κοινωνικά και επαγγελματικά μειονεκτούντα άτομα στην αγορά εργασίας, μέσω της ανάπτυξης μιας παραγωγικής δραστηριότητας σε πραγματικό πλαίσιο», αναφέροντας Ο Quintão (2008: 3) ο οποίος προσθέτει επίσης ότι ξεκίνησαν από μια πρωτοβουλία δημόσιας πολιτικής από το κράτος, με στόχο την εισαγωγή καινοτόμων τάσεων στις κοινωνικές πολιτικές.
Μεταξύ των αναφορών των συγγραφέων, η ήδη καθιερωμένη έννοια της Κοινωνικής Επιχείρησης στην Κοινωνική Επιχειρηματικότητα και η εμφάνισή της πρέπει να τονιστεί, αλλά με την πάροδο του χρόνου, μέσω προγραμμάτων για την υποστήριξη της κοινωνικής οικονομίας και των μικροεπιχειρήσεων, η Κοινωνική Επιχειρηματικότητα έχει ενοποιηθεί και από την προοπτική του Marques (2010 : 6), άρχισε να παρατηρείται ευρύτερα και με μια λιγότερο περιορισμένη άποψη, σχετικά με τους πρωταγωνιστές και την αίσθηση χρήσης τους.
Σύμφωνα με τον Martins (2007), πολλά έχουν αλλάξει στο πορτογαλικό κοινωνικό τοπίο την τελευταία δεκαετία καθώς οι αλληλεπιδράσεις μεταξύ της κοινωνίας των πολιτών και του επιχειρηματικού κόσμου έχουν πολλαπλασιαστεί προκειμένου να ανταποκριθεί σε μια κατάσταση ευημερίας που συχνά δεν είναι δυναμική και αναποτελεσματική στην επίλυση των κοινωνικών προβλήματα. Η κοινωνική επιχειρηματικότητα ήρθε στην Πορτογαλία ως νοοτροπία και τρόπος ύπαρξης, και έχει παρατηρηθεί σε μη κερδοσκοπικούς οργανισμούς, σε καθιερωμένες εταιρείες, μέσω συμβατικών επιχειρηματιών, κρατικών οντοτήτων, μεταξύ άλλων.
Η Κοινωνική Επιχειρηματικότητα είναι μόδα και όροι όπως η ευελιξία, η καινοτομία, ο κίνδυνος και η δημιουργικότητα τη συνοδεύουν. Οι κοινωνικοί επιχειρηματίες έχουν αναπτύξει δεξιότητες και σήμερα «ξεκινούν τις επιχειρήσεις με βάση μια σαφή κοινωνική αποστολή, δεν ζουν με προστασία ή επιδοτήσεις, χρησιμοποιούν εργαλεία διαχείρισης για να σχηματίσουν και να διαχειριστούν τις κοινωνικές τους επιχειρήσεις, εν ολίγοις, πιστεύουν και επιβιώνουν σύμφωνα με τους νόμους περί ανταγωνισμού και ποιότητας» ( Martins, 2007), και η καλή δουλειά έχει ήδη γίνει από Πορτογάλους κοινωνικούς επιχειρηματίες.
Ο Santos, από το Insead, επισημαίνει ότι η Πορτογαλία έχει «πολύ καλές πρωτοβουλίες», «έχει έναν πολύ σημαντικό κοινωνικό τομέα, αρκετούς πολύ σχετικούς οργανισμούς κοινωνικής υποστήριξης» (παρατίθεται από τον Quedas, 2011). Και πολλά οφείλονται σε ιδιωτικούς οργανισμούς που εργάζονται για την προώθηση της επιχειρηματικότητας σε ανθρώπους και τους βοηθούν να πραγματοποιήσουν ιδέες, όπως το IES (Ινστιτούτο Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας) και το CASES (António Sérgio Συνεταιρισμός για την Κοινωνική Οικονομία). ). Συνεχώς, αυτοί οι οργανισμοί προσφέρουν κατάρτιση σε αυτό το θέμα, προγράμματα, οικονομικά κίνητρα, συνεργασίες κ.λπ., για να δουν την επιχειρηματική δραστηριότητα να αυξάνεται στην Πορτογαλία.
Τα πανεπιστήμια έχουν επίσης διαδραματίσει σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη αυτού του τομέα στην Πορτογαλία, τόσο από την άποψη της εκπαίδευσης όσο και της έρευνας, και ο Daniel Traça υποστηρίζει: «ο κύριος στόχος είναι να επηρεάσει την κοινωνία μέσω των μαθητών μας» (παρατίθεται από το Quedas, 2011), Ο Marques (2010: 4) δηλώνει ότι ένας από τους μεγάλους στόχους της Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας είναι η συμμετοχή των κοινοτήτων σε ένα σύνολο δραστηριοτήτων που βελτιώνουν την ευημερία τους. Στην πορτογαλική επικράτεια, η επιχειρηματικότητα είναι σημαντική για την κοινωνική ανάπτυξη και τις τρέχουσες οικονομίες, όσον αφορά τη δημιουργία θέσεων εργασίας, την καινοτομία, τη δημιουργία πλούτου και εξακολουθεί να αποτελεί ολοένα και περισσότερο επιλογή σταδιοδρομίας για μια καλή και αναπτυσσόμενη δύναμη.
Ωστόσο, τα εθνικά χαρακτηριστικά δημιουργούν εμπόδια σε αυτήν την έκτακτη ανάγκη και αυτό, σύμφωνα με το Quintão (2004: 21), είναι: η μεγάλη εξάρτηση από τη δημόσια χρηματοδότηση από ιδιωτικούς οργανισμούς κοινωνικής αλληλεγγύης. Η σύνθεση του Τρίτου Τομέα χαρακτηρίζεται έντονα από το βάρος των θρησκευτικών ιδρυμάτων. την ύπαρξη εκπαιδευτικών και επαγγελματικών αναγκών οργανισμών τρίτων τομέων · και ο αδύναμος δυναμισμός της κοινωνίας των πολιτών και της συλλογικής δράσης. Για να αντιμετωπίσει αυτά τα γεγονότα, και θετικά, η Πορτογαλία έχει ήδη αναπτύξει ένα νομικό πλαίσιο, αν και κατακερματισμένο, ακόμη και μέσα για την προώθηση της κοινωνικής επιχειρηματικότητας (Quintão, 2004: 22), όπως η προαναφερθείσα «αγορά κοινωνικής απασχόλησης» (MSE) · το «Πρόγραμμα Συνεργατικής Ανάπτυξης» (PRODESCOOP) · νομοθεσία που αναγνωρίζει το IPSS (Ιδιωτικά Ιδρύματα Κοινωνικής Αλληλεγγύης) · το «Καταστατικό Προστασίας» · προγράμματα όπως Διαγωνισμοί Καινοτόμων Ιδεών (που προωθούνται από το IAPMEI – Ινστιτούτο Υποστήριξης Μικρών και Μεσαίων Επιχειρήσεων και Καινοτομίας, από NET – New Companies and Technologies S.A. και ANJE – National Association of Young Entrepreneurs). την έναρξη των Κέντρων επώασης · Οι οδηγοί επιχειρηματιών · CIS – Κέντρο Κοινωνικής Καινοτομίας · CoopJovem – πρόγραμμα στήριξης της συνεταιριστικής επιχειρηματικότητας · και, μεταξύ άλλων, τη δημιουργία του Εθνικού Συμβουλίου Κοινωνικής Οικονομίας και του Βασικού Νόμου της Κοινωνικής Οικονομίας – πρόσφατα εγκρίθηκε ομόφωνα στη Συνέλευση της Δημοκρατίας.
Παρά όλα αυτά τα καλά αποτελέσματα που έχουν επιτευχθεί, η Πορτογαλία έχει ακόμη πολλά να μάθει και να κάνει στην περιοχή. Ο Manuel Alves Martins, από το IES, επισημαίνει ότι στην Πορτογαλία «οι μεμονωμένοι πρωταγωνιστές συχνά αλληλεπικαλύπτονται με τους στόχους των ίδιων των οργανώσεων. Ζούμε ακόμα πολλά στα νησιά, δεν έχουμε κλίμακα, έχουμε μικρό αντίκτυπο »(παρατίθεται από τον Quedas, 2011).
Τα επίπεδα επιχειρηματικής δραστηριότητας στη χώρα είναι χαμηλά, σύμφωνα με στοιχεία που παρέχονται από την έκθεση GEM – Global Entrepreneurship Monitor, η οποία, το 2001, κατέγραψε ότι η Πορτογαλία ήταν στο 9ο χαμηλότερο επίπεδο επιχειρηματικής δραστηριότητας, σύμφωνα με τους Gaspar και Fé de Pinho (2007 , βελτιώνοντας τη θέση του το 2004. Προς τούτο, επισημαίνονται γεωγραφικοί, ιστορικοί, εκπαιδευτικοί, πολιτιστικοί και οικονομικοί λόγοι: «Το φαινόμενο της επιχειρηματικότητας στην Πορτογαλία είναι ανησυχητικά χαμηλό, κυρίως λόγω των ιστορικών εξελίξεων. Πορτογαλική οικονομία και κοινωνία και επίσης λόγω των χαμηλών επιπέδων καινοτομίας και πρόσβασης στη γνώση »(Gaspar and Fé de Pinho, 2007: 21).
Εν ολίγοις, και από την οπτική γωνία του Quintão (2004: 21), η χρήση των ονομασιών Κοινωνικών Επιχειρήσεων και Κοινωνικής Επιχειρηματικότητας στην Πορτογαλία εξακολουθεί να είναι χαμηλή. Σύμφωνα με μια μελέτη του CIRIEC – Center International de Recherches et d’Information sur l’E Economie Publique, Sociale et Coopérative (2000), αυτή η περιοχή ήταν στην Πορτογαλία και μπορεί να ειπωθεί ότι εξακολουθεί να βρίσκεται σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης επειδή «ούτε η έννοια η ίδιοα ούτε τα όριά του έχουν φτάσει σε αρκετή συναινετικότητα για να αποφευχθούν παρεξηγήσεις και να μειωθούν οι αντιπαραθέσεις.